督抚小说

第41章（第1页）

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当年，二战爆发之后，因为温璞的强力干涉，中华已经有了比历史上强大太多的力量，因此，即使和扶桑开战，也没有像曾经那样损失那么多，加之温璞颇具先见之明地不断培养人才，去学习各种科学技术，在温璞全力资助之下，中华居然首先完成了核弹，然后果断地在某个岛国上来了一颗。

于是世界震撼了，于是中华得胜了，于是中国理所当然地成为了大国，强国。

不过事情还没这么简单，因为中华民族资产阶级一开始就有的种种问题，加之民国统治阶层家族式的结构，诸多事情接连发生，代表无产阶级的GCD在二战中崛起并且起了重要的作用，在二战后，内战爆发，因为群众基础广大，GCD取得了最后的胜利。

这似乎是一种历史的必然，温璞没有干涉。其实她越是经历这些世界，越是觉得，她没有资格。

没有资格去干涉人民的选择，没有资格替人民决定他们要走怎样的路，没有资格说自己是为国民谋福祉。所以，这一次她选择推波助澜，而非用粗暴的手段强制将自己的思想贯彻在整个国家上下。如此，最终获得胜利的还是GCD，民国政府却到了岛上，她也只能感叹时也命也了。

不过和曾经不同的是，因为温璞四处传播自己领先时代的思想，所以这两股势力之间没闹到当初一个说什么收复宝岛，一个说反攻陆上。反倒都是闷头发展，期望赢得人民的看重。

国际局势的日渐稳定使得以战争统一两岸的可能越来越小，而温璞怎么可能任由这样的分裂继续？就是港澳地区，她也趁着战争年代撺掇着国内势力去收复了，至于琉球地区，草原地区和兰芳共和国之类，更是紧紧掌握在中华手中。

由于温璞的强力干涉，人民的民族国家意识非常强，所以整个民间充斥了和平谈判的呼声。局势刚刚形成时期，两岸还是出现了一段时间互相不接触的情况的，但是很快就因为民意而慢慢展开交往，先是传递家书，然后是特产贩卖，经济上两岸慢联成一个整体，各种文学著作之类也开始互相交流，接着通航，政治访问。这中间温璞做了很多事情，将曾经应该有的那层厚厚隔膜一点点融化。

同样是在她的牵头之下，借着这个爱国商人，经济大亨的名头，让两岸开始商谈统一的事宜，这么几年扯皮下来，终于是到了今天。

由于双方官员怎么都有点互相不对头的意思，为了表现国家的和谐，最后，这一次宣布统一的新闻发布会，主持工作居然落到了温璞身上。虽然这不该是她的职责范围，但是如此见证历史的时刻，温璞怎么会错过呢？

所以她来了，在这里，走上天坛，拿着稿子，念出了会震动世界的消息。

“……两岸统一，国名为中华国。”两岸曾经就国名到底用共和国还是民国扯皮了很久，说着按照国际惯例国名应该体现政体，最后被温璞一句：“国际惯例是中华制定的吗？非要按国际惯例？”给改变了主意，干脆直接用了中华两个字，什么都不加。

“实行多党制。”这是一句废话，这两党都在，加上温璞给保存下来的诸多民主党派，不实行多党制才奇怪了。

“《反国家分裂法》出台，任何企图分裂我国的势力，都将成为我国的敌人……”这是温璞主动提醒的，想起日后的疆独□，她怎么会放任？

“感谢大家今天来参加这一场新闻发布会。”如此一句话作为结语，温璞根本就没打算回答记者的问题，把该说的说完，就直接离开。

而记者们，立刻往门外冲，抢着准备发稿，这样的大事，一定要写出看点！

玉夫人居然担任了这一次发布会的发言人，这是件大事，不过她毕竟是顶级财阀中最喜欢关注国家政策的人，又是明显的爱国者，牵头两岸商谈很久了，最后由她来说出这个消息，颇有些理所应当的感觉。

关键是统一之后国外的反应呢？不同的执政方针呢？还有，马上就会进行的第一次大选，现在占据大势的两个党派谁会先夺得执政党机会？说起来，前几年玉夫人写的那篇数落意识形态的文章应该可以用上。意识形态算什么？只要能让国家强大，共存也不是问题！

二十世纪，最伟大的经济学家，民间外交家，爱国商人，学者。这是这一世之后，人们给这位中华国历史上绝对不可以忽视的女人的评价。

她死去的时候，十几万人自发从全国各地而来，为她扶灵。

此世的身躯，被葬在鼓浪屿——遥望宝岛，联系陆地，架起两岸之间的桥梁，这是人们对她的评价。

再一次，无憾而归。

作者有话要说：刺儿猜，大家在历史课本上看见陈天华的时候，一定是笑了的，长发披肩，倒是有几分中性的感觉，而课本上干巴巴的一句革命者，冷冰冰的一句说他写过《猛回头》《警世钟》，谁会在意呢？然而……他或许是那个时代的革命者的一个典型——为了警醒国人，选择结束自己生命的人！

陈天华，家境贫寒，勤学不辍，曾经有位官员想将女儿嫁给他，他婉言谢绝，说：“国不安，吾不娶”而直至他蹈海报国之时，终身未娶。

沙俄企图侵占东北三省，引发拒俄运动，祖国正处主权沦丧境况，当时陈天华以自己的血写血书寄到湖南各学堂。湖南巡抚赵尔巽亦为感动，亲临各学堂宣读，并刊登于官报，还饬令各府、州、县开设武备讲习所，使湖南全省拒俄运动士气更加高涨。陈天华在日本积极参与组织拒俄义勇队和军国民教育会。还“日作书报以警世”。

1905年12月4日，陈天华在东京参加了抗议日本政府《取缔清国留学生规则》的斗争，当时留学生争论不断，虽然都说要反抗这则条约，然而就因为反对方式的不同，竟然弄出了内乱，干事撂挑子不干，让日本人讥笑说中国人都是这个德行……十一日，陈天华在羞愤中，写下绝命书，决心以死来激励国人“共讲爱国”。十二日，在东京大森海湾投海自尽，以死报国，时年三十岁。次年闰四月初一，其灵柩经黄兴、禹之谟倡议筹办运回长沙，各界不顾官方阻挠，决定公葬于岳麓山。初七（5月29日）举行葬仪，长沙全城各校师生纷纷参加，送葬队伍达数万人，绵延十余里，凄凄哀歌，湘江为之悲鸣，麓山为之低垂。送葬队伍由朱张渡、小西门两处渡河，“适值夏日，学生皆着白色制服，自长沙城中望之，全山为之缟素”。军警站立一旁，亦为之感动，不加干涉。

以下是陈天华《警世钟》开头，由于当时局势，他署名为“神州痛哭人”。

长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣？

腥风血雨难为我，好个江山忍送人！

万丈风潮大逼人，腥羶满地血如糜；

一腔无限同舟痛，献与同胞侧耳听。

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