欧伽斯?
乱七八糟的名词一下子冒出来太多,把许滨给干不会了。
“比起那些,你能不能先从茶桌上下来?”
指了指丹德莱的脚下,他说:“我好歹也是这里的‘常客’,经常趴茶桌上睡觉的。你这样踩,我以后怎么敢把脸贴上去打盹啊?”
“这里是我的地盘,你管不着”
丹德莱毫不在意形象问题,居高临下地俯视许滨。
随后就讲解起了这个“空间”的由来
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从前有座山,山里有座庙
庙里有个叫“森江良泽”的小和尚。
小和尚自幼无父无母,被老和尚们收养。他白天下山去镇里上学;晚上,则是回庙里敲锣念经,学习经书上的生死观。
但孩子年纪还小,才七八岁啊!让他过早地认识到生死大事,又怎么会对他好?
所以很快,森江良泽的童年就被恐惧给覆盖了——他不想见老和尚们死——想让这些养育自己长大的“亲人”们活着——永远活在可以被科学解释的“人世”上!
于是在高中毕业的那天夜晚,森江良泽留下了一封离别信,对寺庙深鞠一躬,就偷偷下山了。
他考上了岛国第一大学,要去挣学费,然后攻读生物,找出能让人类永生的办法!
嘿,这家伙还真是个天才
他从小就在心里预估着:老和尚们身体状况如何、大概能活多久,然后用这估计出来的寿命作“期限”,逼迫自己往死里读书。
再加上天资聪明,他很快就读到了生物学的博士学位。
但森江良泽却并没有找出永生的路
直到有天,他看到了篇论文——人类的“灵魂”本质,很可能与“神经信号”的活动规律有关!
其内容简单来讲就是:如果我们能将某人大脑的电信号传导路径、顺序、节奏什么的用设备捕捉起来,然后在计算机中为他建模、保持“共鸣”(oo年的科学术语)
那这个人的意识,就有可能被转移至计算机里,在虚拟世界中得到永生!
但虚拟世界中的“他”,还是不是“他”呢?
哲学问题,森江良泽就没有再去思考了——离开寺庙的那天,他就认为哲学思想只会成为自己科研路上的绊脚石。
只有摒弃掉老和尚们毕生追求的「哲学」,闷头实验,才能在「科学」领域上产生突破,留住寺庙里的大家。
于是他抓到了希望,又去攻读计算机科学。同时在学界里认识了批志同道合者,大家共同前进着
终于,他们的追求“在理论上”成功了!
森江良泽设计了套机器出来:能捕捉到“濒死”生物的脑部神经信号活动规律,并在电脑中完整建模
他们以一笼兔子做实验,最后,成功让死去的兔子们在计算机模拟的草原上“活”了过来!
电脑中的“兔子”,会在没有ai的控制下自行觅食、求偶。
甚至连团队为它们培养出的各项“条件反射”,也与其生前所对应的个体一样!
妈呀你可知道这意味着什么?
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