李晟珽大概是整个右金吾卫最聪明的将军了。沙苑大战之后,他立刻躲进了一家农舍,居然逃过了沙陀人的铁蹄,平安回到了长安。
车驾西幸凤翔,李晟珽继续挥自己的鸵鸟功,潜龙勿用,一直等到了圣驾回銮。
因为有朝中红人朱全忠的推荐,加上朝廷也是百废待兴,官员都不配套,所以李晟珽不但进入了控鹤军,而且还当上了一个排马官。
要知道现在的控鹤军虽然不像武则天时候的控鹤监那么权势惊人,但依然打着“圣人近侍”的旗号,号称是官家的贴身侍从。所以排马官的名头虽然不如右金吾卫郎将响亮,但是也管着几十号人,足以令李晟珽开心了。
他开心的真正原因,当然意在李九娘。
靠出卖“叶家窝藏沙陀余孽”这个情报实现了华丽转身,现在的李晟珽,要做的就是等鱼儿上钩了。可是圣驾回京以后,却一直得不到李九娘的消息。
这也正常,秋水棚子不存在了,他找李九娘的渠道也就断了。虽然可以去寿王府找郡主,但他一个小小的排马官,还没有那么大的胆量,敢去寿王府登堂入室。
他只有等待。
好在这个机会很快来了。
因为李九娘也在找他。
圣驾回京后不久,李九娘得到一个消息:圣人体恤民生,所以决定举行赢佛骨的盛大典礼,以期国泰民安。
按照高僧们的传说,如果迎来了佛骨,那么可以换来至少三十年的太平。
谁说只有老百姓渴望天下太平?僖宗皇帝比他们更需要。
自打当了皇帝以来,先是黄巢,后是沙陀,他已经连续两次西狩,破了玄宗皇爷的记录。而且这次离开长安,更是惊心动魄。最后病倒在兴元府,若非他一力坚持叶落归根,太医们是不会同意回銮的。
为了太平,更为了自己的身体的健康,必须赶紧举行迎佛骨的仪式。
当朝宰相郑綮知道的另一位老前辈文人宰相——韩愈,就是因为抵制迎佛骨,上了《论佛骨表》极力劝谏,结果被宪宗皇帝“夕贬潮阳路八千”。所以,作为当今的文人宰相,他肯定不敢写什么《论佛骨表》。但是,他也理解韩愈的做法:
皇帝迎佛骨,死的更快!
不是迷信,而是事实:唐宪宗、唐懿宗都曾迎佛骨,结果都很快“晏驾”。鉴于两位皇帝的前车之鉴,郑綮对僖宗皇帝迎佛骨,实在是怕的要命。
不是对皇帝有多么真挚深厚的感情。而是皇帝“晏驾”后,紧接而来必然是朝堂的大清洗。作为没有什么人脉底蕴的郑綮,很难应对这种一朝天子一朝臣的剧烈变动。
除非,他押对了宝,选对了未来的皇帝,提前成为新皇帝的臣子。
郑綮选择了寿王。因为他知道,寿王早就借郡主演戏的机会,拉近了与官家的关系,同时寿王与吴兴郡王的关系也很铁。这就形成了圣人-寿王-朱全忠的铁三角关系。
所以现在郑綮要赶紧找到寿王,提前和他联络上。
寿王听了郑綮的分析,也觉得“迎佛骨”这件事很棘手。
进谏?他也不敢。
现在圣人已经下令,广造浮图、宝帐、香舆、幡花、幢盖,以事奉迎。如此铺张,全然不顾这是一座刚刚经历劫难的城市。
圣人是火一般的热情,你往上面浇上一盆冷水?
但如果任由事态展,圣人会不会真的步了宪宗、懿宗的后尘?
寿王不敢多想。
郑綮看寿王拿不定主意,当即说道:
“殿下,虽然此事未必当真,做人臣的,也不敢任意妄言。但一个是,圣人在兴元府时就已经染病,至今未愈;还有一个,凡事预则立不预则废,未雨绸缪,总胜过临渴掘井啊。”
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