督抚小说

82 82 在塞萨洛尼基的片刻（第1页）

《【fgo】特异点，但是君士坦丁堡》全本免费阅读

教堂消失，周围化作一片砂砾。穆罕默德知道什么都磕只会害了他，但现在也没办法，眼前就是梦中情女郎和梦中情爹，他站在原地，一言不。

藤丸立香握着君士坦丁的手，现令咒上的数字由11变成1。她还不急于知道这里是什么地方。

好在固有结界只持续了3o秒，这倒不是第十一位想要的，他觉得自己想要的是鼎盛时期的君士坦丁堡，而不是君士坦丁大帝跑马圈地之前的古城，而且就算时间短暂，他也不想成为另一个人。而且那景象还未必是座城。他的魔术还不够是一回事。但是这对现在而言，哪里不对。

通常来说，心象风景是展露心中所求所想，结果是一片荒原。可能他本来也没什么所求、只是被魔术揭露了。

“你用魔术的话，以后要帮我写报告了，”藤丸立香挠挠头，“替我写给所长，这个程度的魔术没个人帮忙、我就真的真的太难写了。”

君士坦丁点点头，穆罕默德这会也磕不动了，就干咳了一声。

藤丸立香亲亲君士坦丁、让他到旁边休息。等自家从者到远处的廊柱旁倚定、陷入假寐，她才问穆罕默德来要什么。

那退路依然是以小亚细亚部分地区为交换、要求保有希腊中部地区。如果君士坦丁听见，自然不想理会。他自己不想打通整个希腊是因为不喜欢吗？是拿完地也还不起前朝欠的债啊。

面对苏丹，藤丸立香的世界之王人格上线：安条克和埃及别想了，想要欧洲是吧，回突尼斯打意大利的这福分你要不要？不要就等十字军走了再说，十字军走了突尼斯都没有。

对于藤丸立香，这话是意料之中的结果。穆罕默德觉得聊的人不对，他要再等个机会。机会倒是有，多等了很久。

上次赈灾是一年前在君士坦丁堡城门进行的，算在君士坦丁个人和迦勒底慈善范围内，不足以作为治军的参考。这会是新的考验。

出征六百公里过远，需要在宫廷里留摄政王。有些亲戚偷偷摸摸过来打听，君士坦丁让他们照旧。这被认为是一个难解的恶性信号，他倒是想揭露那个666年的秘密，但还不是时候。

往塞萨洛尼基的赈灾部队按时出，君士坦丁和他的侄子们走得并不顺利，一路镇压军队多次，第一次哗变就逼得他动手处决了人，年轻的巴列奥略们看到，学会了督军，很快为他稳了后面的。砍掉的兵员在其他沿途城市得到补充，有些是当地主动派的，有些是他自己征的。

六百公里过程很坎坷，除去传统兵变、难摁的劫掠，东罗马的军队更遇到几次小型地震和瘟疫，两千人的军队兜兜转转、掉掉补补。君士坦丁疲倦之余有点担心盟友，贞德一路过来会不会水土不服？

贞德用不上他操心，他可以操心另一位。路上，他对奥尔加玛丽打去通讯，接的依然是狄奥伦娜，他感觉哪里不妙，就问藤丸立香。御主说所长有些女孩子的毛病，她在处理了，处理好之前让他别再担心。

相应地，奥尔加玛丽为君士坦丁留了迦勒底的一部分权限，她把他当成魔术师看待，但她知道自身的临终了，是这个意思吗？

此时君士坦丁对于奥尔加玛丽的感情更多是神学上的，这让他觉得好像耶稣替人类完成了赎罪，即将回到某处去，离开之前，为他留下了天堂的钥匙。

东罗马的军队从君士坦丁堡开出去到抵达塞萨洛尼基，最终少了一百人，好歹是到了。抵达之后，先打了几场趁火打劫的突厥流寇。相比都演唱会的治安战，这倒有点成效。第一次打仗的侄子们乐得不行，傻逼的觉得自己牛逼，有远见的觉得缺点意思，流寇毕竟是流寇，距离他国的正规军还有距离。

之后是清理废墟、处理尸体、处置伤员、打扫水源一系列基本保障。军队的救援并没有对市民润走起到绝对性的作用，想润的还是润了。亲戚们倒是没背叛皇帝，但也没什么常的表现。呈现出一种微妙的稳定。

情况稳定之后，君士坦丁在现场点了几个指挥官处理事务。把自己的注意力放到魔术阵地上。

马尔马拉海北岸沿途是马其顿-色雷斯区域，不是每座城市都有灵脉的，君士坦丁意识到自己生前所居两地是上佳的魔术之地，命运一开始就给过他很好的，只是盖上衬布。

塞萨洛尼基倒是有灵脉，但是非常小。按食物类比，如果说米斯特拉斯的灵脉是摔在墙上的鸡蛋，那塞萨洛尼基的灵脉就是一半煮在水里、一半暴露在空气里的四分之一鸽子蛋。这个灵脉绝对承受不了理想的空想树，所以先前种成了那个样子。君士坦丁不怀疑芦屋道满的专业能力，感觉对方可能是在苏丹后宫被富养惯了、所以动用资源随心所欲。

君士坦丁在塞萨洛尼基只设置了一个阵地，是仿照美狄亚给他在米斯特拉斯的对天灾防御阵型改造的，位于当地灵脉能量和魔力势差最高处，是一处浮空的阵型。国家级的魔术阵地，慢慢来吧，666年啊。

只是这个魔术，他确实没有学好美狄亚的精髓，整个阵地布得一言难尽。因为阵地的存在，后续塞萨洛尼基在666年里的震中全部被转入爱琴海海中，至于再震哪儿、震得怎么样，就很随机了。

君士坦丁布阵的时候被带队夜巡的侄子现，侄子见流血、以为他遇刺了，大喊护驾。事态又混乱起来，巴列奥略们搜了全城，趁乱劫了不少东西，甚至连自家带的教士也劫了，还借机处死了一些流寇俘虏。以他们的脑子，唯一的政治目的只能是讨皇帝欢心。

显然，这是君士坦丁不想看到的，他理清事态，惩罚暴乱军人和皇族、归还教士的财产，治军的过程比他想得更漫长和艰难，既然他都做成这样，老弟来的话，只会引火烧身。他庆幸老弟什么都没做。躺狗也是有现实基础的。

至于东正教，君士坦丁觉得时机也合适了，就宣主教过来。就当前的情况做了忏悔和诈骗：他之前为了借助西方的力量，不得不表态对国教进行镇压。为了世俗抛弃神圣是他自己的罪行，他已经知道结果是灵魂不得安息。

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