督抚小说

第23章(第1页)

可是万历仍旧没有为张居正平反。

我们都说大明两百多年只出了三个天才神童,除了唐伯虎、徐渭之外,便是张居正。他两岁认字、十二岁中秀才、十六岁中举、二十三岁为进士。这样一个聪明绝顶之人,会看不穿身后事吗?他早就知道自己死后不会有好下场,他也早已做好了殉国殉道的准备,在改革反弹巨大的“京察事件”中,他向吏部尚书杨博剖明心迹:“为天下的长治久安,为富国强兵的实现,仆将以至诚至公之心,励精图治推行改革,纵刀山火海,仆置之度外,虽万死而不辞!

之后,他又在给朋友耿定向的信中说:“苟利社稷,死生以之”,即使“蒙垢致怨”,也“无畏于浮言也”;他在《答河漕按院林云源言为事任怨》中说:“念己既忘家殉国,遑恤其他,虽机阱满前,众镞攒体,孤不畏也。”

“机阱满前,众镞攒体”,

哪怕前路都是陷阱,哪怕万箭穿体,也不畏惧。

虽千万人,吾往矣!

怪不得人说,他是大明最后的风骨。】

视频已近尾声,这视频在播放时还配有背景音乐,把林菱听得眼含热泪,包子都啃不动了。

而诸朝也听那曲子在婉转地唱:“我自关山点酒、千秋皆入喉,更有沸雪酌与风云谋;我是千里故人,青山应白首;年少犹借银枪逞风流……”

古人虽不解为何用这首好似描写武将的曲子来配身为文官的张居正,可这曲子词虽写得奇奇怪怪,调子倒不差,听来便觉深痛与孤寒,好似那画中飘飘扬扬的风雪,果真落在了历史上的张居正眉眼之间。

那画面定格在那雪中如青松般的背影上。

【最后,我们用一句诗来送太岳公。】

风雪中浮现一行字。

【谁言天公不好客,漫天风雪送一人。】

跪在金銮殿上的张居正,静静地听着仙迹中的后世之人如何评说他,在听到这诗句后,他也在此刻垂下眼眸,能够含笑轻叹了一口气。

可惜,身旁无酒。

真想与后世之人对饮啊。

后人知他之志,他亦九死其犹未悔矣!

千古唯有张居正3

看完视频,林菱还不忘解释了一句“明摄宗”这词的由来,顺带给张居正辟谣:

【正如刚刚那个视频里所言,不论古今,厉行改革总是要得罪很多人的。商鞅、王安石也是如此。张居正的改革利于百姓、利于家国,却一口气将当时的文人集团、皇族宗室、地方藩王、地主乡绅全都得罪了个干净,基本可以说是一网打尽!就连万历想敛财建造宫殿都被他否决。这导致所有阶级都疯狂抹黑他,才会有这句僭越藐视皇权的“吾非相,乃摄也”出现。

写出这句话的人,不过也是被“动了蛋糕的人”想用肮脏手段置他于死地罢了。

其实他根本没说过这话,张居正何等聪明的人,身为大明朝最有成就的神童,二十三岁刚入翰林院就能在数次党争中立于不败之地,夏言与严嵩争首辅时,张居正和严嵩颇为和睦,严嵩和徐阶争首辅时,他备受徐阶赏识;徐阶和高拱争首辅时,两个人他关系都不差。就连万历身边侍奉了二十年的大伴冯保,也与他关系融洽,还成为了他的政治盟友。由此可见他可不是那等没情商又没骨头的酸腐文人,也不是那种嘴没个把门的狂徒。

事实上,权利只是张居正实现“济世救民、治国平天下”之理想的工具。他根本就不在乎自己是“相”还是“摄”。

只有爬到臣子的顶峰,他才能实现“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!”的理想抱负,他从始至终都没有变,从当年李士翱为他改名“居正”的那一日起,他就没有一刻忘却过自己的理想。

他是权臣吗?是啊!但我觉得他更像个无畏的理想主义者。

顺带插播一句,他甚至还瞧不上当时最流行的程朱理学,觉得他们那群文人不切实际还顽固不化,非常嫌弃。咱们张先生的思想真的非常超前,不是当时的人可以理解的。

他最难得的地方就是知世故而不世故,务实能干还坚守理想!执政后更是一个人扛起整个国家大政,可就算秉政多年,他在奏疏中一直自称“仆”。这样的人怎么会说这种话?“吾乃摄也”这话实际出处是《万历野获编·卷九》,作者沈德符与王世贞都是对张居正不满的人,这本书也是写于万历要清算张居正的时候。野史+媚上,你们就明白这句话的可信度有多低了。

顺带提一下老是躲在角落里阴暗爬行的王世贞。他与张居正是同榜进士,也算有点文才,但他可能一直暗搓搓地妒忌张居正的才能,在万历朝就天天编段子造谣诋毁张居正的私生活,一会儿说人家好色纳了八个美妾,一会儿说他收受贿赂,写了个《嘉靖以来首辅传》字里行间对张居正那个酸呐,嫉妒都快冲破纸面了,那个“父亲去世后,张居正在归葬途中乘坐三十二台大轿”的谣言也是他编的。

张居正死后,因万历对他发起清算,墙倒众人推,那些改革反对派抓不到他太多把柄,于是只能用这些牵强附会、捕风捉影之事来落实对他的清算,于是说张居正摄政、坐“逆天”轿子的事就被几度绘声绘色地宣传下成了“信史”,实际上,不论是《明神宗实录》还是《明史》等正史都没有这些记载。且在张居正在世时,那些反对派弹劾攻讦他的人就不少了,有骂他擅权专政的,却从没有人拿轿子说事,何以死后却冒出来个轿子?

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