祖师的故事 觉悟是每个人自己的事（第3页）
这当然是小说，靠不住的。
但是有意思。
意思在如来的那句话：
白本者，乃无字真经，倒也是好的。
这里面确实有问题。
既然白本乃无字真经，为什么还要传有字的？
对此，冷眼旁观的燃灯古佛倒有解释：东土的僧侣和信徒愚迷，没法传给他们无字真经。
有眼无珠不识货啊？
没错。
照这么说，无字的更好？
应该是的。
那么请问，为什么白本白送，有字的要钱？
答不上来了吧？
让迦叶和阿傩送经书也很奇怪，因为他俩被说成是禅宗的祖师爷。禅宗主张不立文字，他们拿出的经书当然一片空白。所以孙悟空一状告到如来那里，如来才会笑着说：白本者，乃无字真经，倒也是好的。
那么，如来派错人了吗？
也不。
其实禅宗自己也说，佛祖圆寂后，把众人召集起来编撰佛经的，就是摩诃迦叶。应迦叶邀请，最先在集会上诵出“如是我闻”并得到认可的，则是阿难陀。换句话说，迦叶和阿傩是佛经编辑委员会的正副主任。唐僧要取有字真经，不找他们两个要，找谁？
问题在于，这怎么是不立文字？
事实上，拈花示众那个好听的故事，根本就是编出来的。禅宗也是中国化的佛教，甚至中国哲学，与释迦牟尼和印度佛教其实无关。佛教中当然有禅，它的梵文叫dhyana，音译禅那，本义是静虑，也就是安安静静地坐在那里思考，所以也叫禅定或坐禅。
何况，定（samadhi）的意思是专注，与禅合为一体才叫禅定。这样一种修持的方法跟鲜花和微笑八竿子打不着，更没有什么“教外别传”的意思。
这可真是哪来的花呀！
但，故事却还得编下去。
接下来，便轮到菩提达摩出场。
本节故事见《西游记》第九十八回，《五灯会元》卷一
跟他讲不清
菩提达摩又译菩提达磨。
他是在广州登陆的。
据说，此公是摩诃迦叶的二十八代传人。正是他把禅宗带入中国，所以被尊为中国禅宗的初祖。
这当然未必靠谱。
甚至可以说，这身份根本就是编出来的。
编也不奇怪，因为菩提达摩是印度人，也有人说是波斯人。外来的和尚总是会念经。再说了，没有一个从外国来的得道高僧，禅宗又怎么跟佛教对接？
菩提达摩，非有不可。
所以，与其纠结较真，不如干脆相信这位外来和尚确有其人，相信他到达中国的时间是南梁普通七年（公元526年）的九月二十一日。而且在登陆一年后的十月一日，被当局客客气气请到了今天的南京。
南京当时叫金陵，是南梁的首都。
国家元首，是梁武帝。
梁武帝是当时最大的佛教赞助商。就在菩提达摩到达中国的半年后，他第一次舍身同泰寺，也就是宣布要舍去凡身，供奉佛祖，不当皇帝，改做和尚。
朝廷只好花了一个亿把他赎回来。
这其实是胡闹。
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