督抚小说

觉悟的故事 智慧只能靠启迪（第3页）

禅宗的主张是：

直指人心，见性成佛。

这句话的意思是：绕开繁文缛节，直截了当地指向心灵深处，发现每个人原本就有的佛性。

这就叫觉悟。

觉悟之时，也就成佛了。

既然如此，为什么一定要打坐呢？

坐卧只是车，心灵才是牛。

但，如何让牛动起来，道一还是不清楚。

于是怀让对他说，明白“直指人心，见性成佛”的微妙法门，就是种下了种子，需要的只是天泽。这里面没有成败得失。纠结成败得失，就见不到菩提智慧。

因此他的示法偈是：

心地含诸种，遇泽悉皆萌。

三昧华无相，何坏复何成。

这段话里面，三昧就是定，即专心致志。天泽则是雨露，是种子长成大树的条件。种子是佛性，没有雨露不能成长，所以佛家把佛祖和师父的教化叫做：

法雨

只不过，那法雨有时候是火。

本节故事见《五灯会元》卷三，法雨一词出自《妙法莲花经·普门品》，三昧的解释见《大智度论》

谁来点燃心中的灯

德山宣鉴是在瞬间开悟的。

宣鉴是惠能的六世法孙。简单地说，就是六祖惠能传法青原行思，青原行思传法石头希迁，石头希迁传法天皇道悟，天皇道悟传法龙潭崇信。龙潭崇信再传德山宣鉴，就是第六代，时间是在唐末。

不过，宣鉴原本是禅宗的反对派。

他说，我们出家人千辛万苦，皓首穷经，尚且不能修成正果，岭南那野蛮人（指六祖惠能）却胡说“直指人心，见性成佛”什么的，天底下哪有这种道理？

于是，宣鉴便挑了一担经书，去成都龙潭寺找崇信禅师辩论，扬言要直捣龙潭，剿灭禅宗。

然而走到半路，就挨了一棒。

当时，一位老太太在路边卖烧饼。

德山宣鉴上前施礼。

烧饼婆婆问：法师有什么事？

德山宣鉴说：买点心。

烧饼婆婆问：法师挑的是什么书？

德山宣鉴说：《金刚经》。

烧饼婆婆说：好好好！我有一问。答得上来，点心白送。答不上来，别处去买。

德山宣鉴想，我还怕你问？

于是说：请讲！

烧饼婆婆说：法师满腹经纶，想来应该知道《金刚经》上有句话，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，请问法师要点哪个心？

德山宣鉴瞠目结舌。

想想也是，一个烧饼婆婆的问题都回答不了，读那么多经书又有什么用？因此到了成都龙潭寺，来势汹汹的这位禅宗反对派，其实已经成了强弩之末。

不过，宣鉴进入大堂，还是雄赳赳气昂昂。

他大声嚷嚷说：贫僧久闻龙潭寺大名，不曾想今日来到此地，却是潭也不见，龙也不见。

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